Boire ou se gargariser

Il a été souvent dit que certains membres des Alcooliques Anonymes étanchent leur soif à la fontaine de la connaissance. D'autres ne font que se gargariser.

Il est bien meilleur d'être informé que d'être réformé.

Les 12 traditions des AA s'appliquent à l'ensemble de la vie de la fraternité. Elles exposent les moyens par lesquels les AA maintiennent leur unité, comment les AAs se relient au monde extérieur ainsi que la façon dont la fraternité peut vivre et grandir.

Les douze traditions sont essentielles à chaque membre des AA car ce qui est bon pour la fraterniét est bon pour le membre. Les douze étapes des AA ont été nécessaires dans nos vies, à cause de l'alcoolisme. Les douze traditions sont nécessaires dans nos vies parce que nous sommes sobres.

Etanchons notre soif en nous tenant informés des traditions. Ne nous limitons pas au gargarisme.

"

Texte adapté d'un Atelier AA sur les Traditions (26 Mais 1996) - lieu et auteur anonyme

Et bonnes 24 heures à vous,

Un paSSANT anonYME

Dissolvant

Il m'arrive d'aller dans certains cercles de spiritualité.

J'y vais à la recherche de lieux où l'on médite ensemble. Le terme important ici est ensemble. Car dans mon attente, la meditation et l'ensemble sont sur le même plan d'importance. L'alternative pour moi est : je reste chez moi et je m'assieds face à mon arbre à l'ombre de quelque papillon royal, dans ce silence perturbé seulement par la piaillement des moineaux . (Profitez en car ils disparaissent de nos villes : je parle des papillons et des moineaux bien sur).
J'écoute le silence.

Bref dans ces lieux de méditation organisés, je suis parfois frappé de me sentir si seul. De voir que c'est chacun pour soi. Le Maitre officie, son "assistant" officiel ou officieux porte le sourire de l'insider - tous les deux regardent avec compassion les disciples... pour qui c'est chacun pour soi.

Chacun pour soi, l'attention du maître, les réponses du maître, le sourire du maître. Chacun pour soi, le salut. Chacun pour soi, le chemin. Et puis il y a la comparaison entre ceux d'avant et les bleus, les anciens et les nouveaux, moi je fais ceci, moi j'ai lu ce bouquin, moi je pratique ceci, moi je...,moi je....

Sous pretexte d'échange, je jauge l'autre qui me jauge aussi.

Il semble que sur la route vers la grâce, la joie, le bonheur ceux-là soient seuls avec leur maitre exterieur et leur ego, le maitre interieur.

Et dans les groupes en 12 étapes, alors ? Souvent on retrouve les mêmes.

Nous ne sommes pas mieux. Mais nous nous soignons. Nos traditions sont là pour cela.

La première nous dit quel est le problème : nous mettons notre bien être devant tout le reste - mon bien-être devant celui de l'autre, toujours. Chacun pour soi. Petit homme, toujours à la recherche du Maitre extérieur ou interieur.

Les 11 traditions suivantes nous donnent des réponses à ce problème fondamental pour tout humain. C'est ensemble que l'on trouve ces réponses. Et les frictions, confilits et rabibochages font partie du chemin. En fait si je n'ai pas cela dans ma communauté d'esprit, alors je me sens arrêté, embourbé dans l'indifférence ou le non-dit. Le meilleur endroit pour sentir si tout va bien c'est dans les réunions d'affaires des freternités anonymes - pour tous les Alcooliques Narcotiques Emotifs Anonymes et autres Al-Anon de tous poils, aller en réunion d'affaires, y survivre et rester sur la voie - voilà une bonne prescription.

Car pour moi qui vit une vie ordinaire, dans une ville ordinaire même si j'ai la présence d'un arbre, quelques papillons et des moineaux - mon chemin à moi consiste à apprendre à la mettre en veilleuse, dégonfler mon torse bombé, mettre de l'aisance dans mes chevilles - arrêter le "chacun pour soi" d'une vie antérieure . Pas d'ermitage, de monastère ou de cellule monacale non plus car je n'en ai pas les moyens ou l'inclinaison.

Mon dissolvant d'ego à moi, c'est les autres.

J'aime être de retour,

Le paSsAnt ANonyme

Non professionel

Extrait du manuel des Emotifs Anonymes "Les Traditions expliquées" au chapitre sur la 8é tradition.
"
Les Emotifs Anonymes se basent sur un principe [d'organisation] très simple : ceux et celles qui ont trouvé de l'aide pour atteindre une santé émotive à travers le Programme en Douze Etapes sont mieux placés que quiconque pour transmettre le message des EA. Les connaissances des professionnels ne pourraient jamais équivaloir à l'experience de ceux qui ont suivi le programme.
"

Cette tradition me rappelle que l'essentiel de notre travail en tant que mouvement organisé est de transmettre notre message. Nous pouvons donc employer des professionnels (si nous avons les fonds suffisant :>) uniquement pour les taches administratives. Le pouvoir de décision reste partagé entre tous ceux qui font ce travail de 12 étape de transmission du message.

C'est une responsabilité, un engagement et une façon de pratiquer le bénévolat et la gratuité comme principe spirituel dans notre vie. C'est aussi un bon moyen de garder sa sobriété.

Comme le rappelle la prière :

"C'est en donnant, que nous recevons"

Bonnes 24 heures,

Un PaSsant AnonYme

Un outil pour nos réunions

J'ai trouvé sur le site officiel des Overeaters Anonymous(Outremangeurs Anonymes) ici un excellent outil destiné aux membres de la fraternité des Outremangeurs Anonymes pour évaluer la santé de leur réunion. Aucune question n'y est spécifique aux Outremangeurs donc il peut être utilisé pour toute réunion des Anonymes.

Je vous soumets pour appréciation un extrait significatif (traduction personnelle) :
"
Checklist pour évaluer la santé d'une réunion :
...
1. La réunion démarre-telle et finit elle à l'heure ?
2. Tous les participants, y compris les nouveaux, sont-ils salués et accueillis de telle façon à se sentir les bienvenus ?
3. La réunion se concentre t'elle sur le rétablissement en OA ... par l'utilisation des 12 étapes et des 12 traditions ?
4. Donnons-nous notre propre expérence, force et espoir en partageant la solution que nous avons trouvée ?
5. Le groupe contribue t'il financiérement aux OA à tous les niveaux de service comme le suggère la 7éme tradition ? (NDLR : les niveaux de service comprennent les niveaux local/régional, national et international des fraternités anonymes en général)
6. Y a t'il des parrains identifiés dans la réunion ?
7. Le groupe pratique t'il l'anonymat, en demandant à ses membres de ne pas répéter ce qui est entendu en réunion ou qui y participe ?
8. Le groupe suit-il un format de réunion determiné ?
9. La littérature disponible est-elle celle approuvée par la conférence générales OA ?
10. Le groupe tient-il régulièrement des consciences de groupe ?
11. Tous les services sont-ils assurés ? Existe-il une rotation des serviteurs ?
12. La réunion est-elle sufisamment connue tant au niveau des OA qu'au niveau du public... ?
13. Les membres découragent-ils les tentatives de bavardages, interventions non sillicitées et conseils donnés pendant la réunion ?
"
Si vous n'avez jamais fréquenté les fraternités anonymes , le texte ci-dessus doit vous paraître abscons et limite effrayant. C'est bien normal : nous, dans les fraternités anonymes avons développé un quasi-jargon qu'il serait long et difficile d'expliquer ici.

Par contre, si vous êtes effectivement un alcoolique, dépendant, co-dép' ... anonyme que vous allez en réunion et que des parties de ce texte vous paraissent abscons alors je vous incite sérieusement à (vous) poser des questions :>

Pour moi et selon mon expérience cette liste de suggestions reflète bien la santé d'un groupe d'Anonymes. De la santé et de la force du groupe dépend le rétablissement et le bien-être de ses membres, surtout les nouveaux qui n'ont aucune idée à quoi cela ressemble que de s'"en" sortir , de vivre émotionnellement un jour à la fois, de vivre serein malgré ses problèmes irrésolus, d'être aujourd'hui si différent/si mieux que je n'étais à mon arrivée dans les salles.

Cela vaut le coup de faire cette auto-évalution dans son groupe. Et aussi seul en se demandant ce que moi je peux contribuer pour mon groupe et pour tous ceux qui souffrent encore ....

Et infine à moi-même.

N'hesitez pas à revenir nous en parler ici,

Un PasSant AnonYme

Deuxième concept EA

Le deuxième concept des Emotifs Anonymes le dit :

"
2. Nous ne sommes experts que dans notre propre histoire, dans notre façon d’essayer de vivre le Programme, dans la manière dont le Programme nous aide et dans ce qu’ÉA nous a apporté. Personne ne parle au nom d’Émotifs Anonymes.
"
Comme beaucoup d'éléments du programme il existe 2 parties à ce concept.

La première est une mise en garde : je ne suis expert que de moi-même. Je ne peux pas conseiller ce que je ne connais pas. Je ne connais pas suffisamment la science psy ni la personne en face de moi pour pouvoir conseiller , juger, interdire quelque thèrapie psy ou médicamenteuse. Je parle d'une connaissance au sens de l'avoir expérimenté , vécu - c'est cette connaissance de première main qui est importante, non une connaisssance de seconde main.

Ce concept est un garde-fou contre moi-même et les autres aussi tant dans la maladie émotive il est tentant de psychologiser sauvagement. En y regardant de près, ce concept rejoint la 10é tradition car nous ne sommes pas experts de ce qui est en dehors des objectifs de notre groupe d'entraide en 12 étapes.

Je sais les risques qu'il y a se porter substitut possible aux traitements médicaux qui sont nécessaires voire vitaux pour certains d'entre nous. Se substituer ou concurrencer les autres traitements médicaux n'est pas le but des mouvements en 12 étapes. Alors, surtout ne prenez pas les conseils médicaux qui sont dispensés par des non-professionnels. Invoquez ce 2é concept ou la 10é tradition - ils sont là pour cela.

La déuxième est un autre garde fou : personne ne parle au nom des EA. Je ne parle qu'en mon nom propre et de ma façon d'utiliser le programme.

Et ne prenez dans tout ceci que ce dont vous avez besoin,

Juste quelques suggestions,

Un paSSant anonyME

Un but primordial

La Cinquième Tradition des Emotifs Anonymes nous le rappelle :

"Chaque groupe n'a qu'un but primordial : transmettre son message à la personne qui souffre encore de problèmes émotifs.

"
Pourquoi les groupes existent ils ? A quoi servent nos réunions ? Quel but premier pour nos fraternités anonymes ? Transmettre le message à ceux qui souffrent encore.

De quoi souffrent-ils ? Pour un(e) Emotif Anonyme il s'agit de problèmes émotifs, pour un(e) Alcoolique Anonyme il s'agit d'alcool, pour un(e) Narcotique Anonyme c'est la dépendance, pour un(e) Al-Anon c'est l'alcool (de l'autre) etc....

Quel message déjà ? Celui du changement que nous avons vu et accompli dans notre vie. Celui dont parle la douzième étape.

A qui s'adressent ces groupes et ces réunions ? A celui qui souffre encore. Cela inclut ceux qui souffrent parmi nous et surtout les nouveaux amis.

Alors quand je vois arriver en réunion une personne nouvelle, surtout si elle est maladroite, intimidée, abattue, je n'oublie pas de lui tendre la main, de la saluer de lui dire qu'elle est ici chez elle et que nous sommes là pour elle - avant d'être là entre nous.

Bonnes 24 heures à vous,

Un PasSant anonYme

La pyramide inversée

Extrait du manuel de service des Emotifs Anonymes - 2003

"Une structure inversée, où l'autorité se mesure selon l'importance du service.
Ce que notre structure de service propose d'inhabituel, c'est une structure pyramidale, mais inversée, de l'exercice de l'autorité......

L'entité la plus importante de toute la pyramide de service, c'est le groupe. Ce sont les groupes qui détiennent l'autorité la plus large et la plus étendue car ce sont eux qui ont le plus de choses à faire. Ce sont eux qui représentent le Mouvement et son Mode de vie au niveau le plus près du public. Ce sont eux qui ont la charge d'accueillir les personnes nouvelles.
C'est au niveau des groupes que se fait l'essentiel de la transmission du message.
C'est dans les groupes que se dissémine la documentation imprimée.
C'est là que se pratiquent les activités de parrainage et que les membres peuvent partager. On pourrait encore allonger la liste. Pour accomplir toutes ces actions de service, les groupes ont besoin d'une large part d'autorité......
Les intergroupes donnent des services à des dizaines de groupes à la fois. Mais les services offerts sont beaucoup plus circonscrits, beaucoup moins généraux. Ce sont essentiellement des outils permettant aux groupes de remplir leur fonction. ....C'est pourquoi un intergroupe n'est pas en position d'autorité par rapport aux groupes qu'il dessert. Il n'existe pas d'inspecteurs de l'intergroupe pour discipliner les groupes. Ceci ne signifie cependant pas qu'un intergroupe ne puisse pas s'organiser ni se donner des critères précis et même serrés de fonctionnement pour bien accomplir les tâches dont il a le mandat.
...

Ainsi, on voit qu'à travers toute la pyramide inversée du service EA, c'est l'autorité des groupes, formulée par une conscience de groupe bien éclairée, qui a le dernier mot."

Sujet ardu pensez-vous peut-être ? En quoi la structure d'un mouvement a t'il une influence sur mon rétab' vous dites-vous ? Finalement l'important est de venir en réunion, partager , rencontrer d'autres qui me ressemblent et peut-être s'entraider sur le chemin croyez vous ?

Alors post inutile de fin de soirée ?

La pyramide inversée est le reflet d'une vision de l'homme et de sa place dans l'univers. En plaçant l'autorité dans le mouvement au sein des groupes, nous les x-anonymes plaçons la sagesse collective entre les mains de tous - personne n'est plus sachant que l'autre et il ne s'agit pas de gravir des marches au sein de n intergroupes pour asseoir sa valeur et la demontrer avec éclat aux autres.

Chez nous la base possède l'autorité ultime. Et au sein de la base, seule notre conscience de groupe détient l'autorité. Certainement pas une personne au dessus des autres, même et surtout si elle s'appelle Représentant de Groupe : nos chefs sont nos serviteurs comme le dit la 2e tradition. Le RG est garant de la conscience du groupe. Chacun agit selon sa conscience propre et guidé par sa Puissance Superieure et participe ainsi aux décisions du groupe.

Nous faisons confiance que la conscience d'un groupe donné la sagesse nécessaire et suffisante et qu'il n'y pas veritablement de "mauvaise decision" tant qu'on ne va pas à l'encontre des étapes et des traditions. En fait nous reconnaissons au groupe son autonomie y compris le droit de se leurrer selon la 4e tradition.

Il est étonnant que cela fonctionne depuis quelques décennies déjà et à cette échelle là. Pourtant c'est justement ce cadre fait de suggestions et non de lois, de principes d'autogestion, de respect et de tolérance vigilante qui permet le rétablissement.

Certains parlent d'une anarchie joyeuse.

Moi jy vois le reflet d'une sagesse collective nourrie à la volonté de se rétablir.

Bonnes 24 heures,

Un PaSsant AnonYme

Le Pourquoi et le Comment

Extrait du "JUSTE POUR AUJOURD'HUI", Narcotiques Anonymes,6 janvier, p.8

.....Les « vieux » membres seront les premiers à admettre que plus le temps passe, plus ils en ont à apprendre. Mais ils savent une chose : en suivant ce simple programme de Douze Étapes, ils ont été capables de rester abstinents. Ils ne demandent plus « pourquoi » ; ils demandent « comment ».
..... Nous ne venons pas à N.A. pour arrêter de penser ! Mais, au début, c'est souvent une bonne idée de formuler autrement nos questions. Au lieu de demander « pourquoi », nous demandons « comment ». Comment vais-je travailler cette étape ? Comment savoir à combien de réunions je devrais assister ? Comment vais-je demeurer abstinent ?"

Une des clés de cette Méthode est justement d'arrêter de poser le pourquoi : pourquoi suis-je dépendant ? Pourquoi tous ces événements de ma vie ? Pourquoi ai-je réglé mes problèmes de mal-être par cette addiction ? Pourquoi moi ?
La question du Pourquoi m'a occupé longtemps dans des discussions avec des amis proches, dans des séances de thérapie au cours desquels je sommai l'Autre (le Sachant) de m'expliquer Pourquoi moi , alors que les autres avaient l'air tellement bien dans leur vies. J'ai passé de longs moments seul à seul sur cette question aussi.

J'en ai tiré ceci : il faut un Autre vraiment adapté à soi, celui qui entre en résonance profonde avec moi et ,je subodore, parce qu'il a vécu le même chemin pour trouver après des années un début d'esquisse de réponse. Et dans ces conditions le "travail" est Unique, Fantastique car a lieu une rencontre vraie comme j'en ai rarement connu dans ma vie. En dehors de ces conditions là, ceci devient à la longue un exercice vain d'apitoiement sur soi.

Je ne renie rien de ce chemin et le respecte totalement, car il a porté des fruits pour moi. Juste dire qu'il est diffèrent de celui des 12 étapes.

Le chemin des 12 étapes est clairement celui du Comment, comme le rappelle utilement la Pensée ci-dessus. Comment faire pour recouvrer la santé ? Comment me débarrasser réellement de cette addiction et de ces comportements qui me pourrissent la vie et qui restent rebelles à tous mes efforts de Volonté ? (Eh oui, les proches n'ont jamais compris qu'il ne s'agissait pas d'être volontaire pour arrêter...)

Comment faire pour aller mieux ? La réponse est dans la devise l'Important d'abord : suivre les 12 étapes et les 12 traditions dans tous les domaines de ma vie et le rétablissement sera là, tôt ou tard.
Pour peu que je sois réellement dépendant narcotique, alcoolique, affectif, émotif ... et à condition de me soumettre à ce simple programme un jour à la fois je sais que le rétablissement sera au rendez-vous.

Nota Bene : Mélanger les 2 approches dans le même espace-temps a été une perte de temps, les 2 voies sont parallèles mais l'osmose entre elles difficile.

A bon entendeur,

Un PasSant AnonYme

Les 12 Traditions

Extrait du pamphlet des NA "Les douze traditions de Narcotiques Anonymes"

..... "
1. Notre bien être commun devrait passer en premier ; le rétablissement personnel dépend de l’unité de NA.
2. Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’il peut se manifester dans la conscience de notre groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs en qui nous avons placé notre confiance ; ils ne gouvernent pas.
3. La seule condition requise pour devenir membre de NA est le désir d’arrêter de consommer.
4. Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur des sujets affectant d’autres groupes ou NA dans son ensemble.
5. Chaque groupe n’a qu’un but primordial : transmettre le message au dépendant qui souffre encore.
6. Un groupe de NA ne devrait jamais cautionner, financer ou prêter le nom de NA à des organismes connexes ou à des organisations extérieures, de peur que des problèmes d’argent, de propriété ou de prestige ne nous éloignent de notre but primordial.
7. Chaque groupe de NA devrait subvenir entièrement à ses besoins et refuser toute contribution de l’extérieur.
8. NA devrait toujours demeurer non professionnel, mais nos centres de service peuvent engager des employés spécialisés.
9. NA comme tel ne devrait jamais être organisé ; cependant, nous pouvons constituer des conseils de service ou créer des comités directement responsables envers ceux qu’ils servent.
10. NA n’a aucune opinion sur des sujets extérieurs ; c’est pourquoi le nom de NA ne devrait jamais être mêlé à des controverses publiques.
11. La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel au niveau des médias.
12. L’anonymat est la base spirituelle de toutes nos traditions, nous rappelant sans cesse de placer les principes au-dessus des personnalités.

... Nous nous informons petit à petit en discutant avec d’autres membres et en rendant visite à différents groupes. En général, tant que nous n’avons pas pris du service, personne ne nous signale que « le rétablissement personnel dépend de l’unité de NA », et que cette unité dépend de notre fidélité aux traditions. Les douze traditions de NA ne sont pas négociables. Ce sont les lignes de conduite qui assurent à notre fraternité la vie et la liberté."

Ces traditions sont adoptées par toutes les fraternités anonymes - c'est encore un beau cadeau des AA.

J'aime que l'on dise qu'elles sont "non négotiables". En effet, comme les 12 étapes, les 12 traditions sont des "réducteurs d'ego". Elles me donnent des guides dans ma conduite avec les autres, alors que les étapes me donnent le moyen de vivre avec moi-même. Dit autrement, les étapes m'apprennent à vivre bien avec moi-même et les traditions m'apprennent à vivre en paix avec les autres. Le secret : penser moins à mon confort personnel et un peu plus aux autres.

Paix,

Un PasSant ANonyme

L'unité

Tiré du manuel "les 12 Traditions expliquées" des E.A. :

1. Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu;le relèvement personnel dépend de l'unité des Émotifs Anonymes.

Quelle importance a pour toi le Mouvement des Émotifs Anonymes ? As-tu trouvé un autre moyen qui marche aussi bien pour toi ? Peux-tu suivre le programme sans aucune aide ?

La plupart d'entre nous sentons le besoin d'écouter et de partager avec ceux et celles qui s'orientent vers le même but, celui de grandir grâce au programme. Pour nous rétablir, nous avons besoin des réunions et des gens qui les fréquentent. Voilà pourquoi les groupes E.A. doivent survivre et rester forts et en santé.
.....

La Première tradition spécifie que le but de nos traditions est de préserver l'unité des E.A. Les autres traditions sont des guides pour nous aider à préserver cette unité."

Belle introduction aux Traditions des mouvements en 12 étapes : Le problème c'est le fait de mettre mon bien-être avant celui du groupe. La solution est d'oeuvrer à l'unité du groupe en acceptant de participer, d'être avec, de "créer une ambiance d'acceptation et d'amour" . Après tout, nous avons plus de choses en commun que de différences - pour commencer nous sommes tous des être humains .....

Quel chemin parcouru ! Entre mon moi qui voulait ce qu'il voulait quand il voulait et qui était souvent si malheureux et mon moi d'aujourd'hui un peu plus heureux depuis que j'applique cette 1ere tradition au mieux de mes possibilités. Et avec l'aide de quelques amendes faites aux uns et aux autres lorsque je deviens abrasif.

Voila : ce billet est destiné à équilibrer les remarques de mon post précèdent sur les partages en réunion.

Faire passer le bien-être du groupe avant le mien est souvent un gage de survie , de sérénité et d'humilité ... et quel réducteur de l'ego !

Bien à vous,

Un PaSsant AnonYme

Les Emotifs Anonymes sont-ils pour vous ?

Vous pouvez décider de suivre le mode de vie des É.A., si vous croyez qu'il peut vous aider .

Voici quelques questions auxquelles nous membres des Emotifs Anonymes pouvons répondre affirmativement et pour les quelles nous trouvons des solutions dans le programme Émotifs Anonymes :

1. Avez-vous souvent l'impression que votre vie est un échec ?
2. Ressentez-vous souvent de la tristesse ou pleurez-vous sans raison apparente ?
3. Avez-vous souvent l'impression que tout le monde cherche à vous prendre en défaut ?
4. Votre vie est-elle dépourvue d'humour, de situations amusantes ?
5. Êtes-vous souvent irritable ou violent envers ceux que vous aimez ?
6. Avez-vous déjà pensé au suicide ?
7. Avez-vous souvent de la difficulté à prendre des décisions ?
8. Avez-vous perdu tout intérêt pour des choses qui, auparavant, vous intéressaient ?
9. Vous trouvez-vous souvent incapable d'accepter les autres font ou disent ?
10. Vous sentez-vous inutile?
11. Vous sentez-vous différent des autres et isolé ?
12. Avez-vous perdu espoir que votre vie pourrait être différente?

Si vous répondez OUI à plusieurs de ces questions, il y a des chances que vous soyez émotif(ve).

- questionnaire tiré de la littérature des Emotifs Anonymes.

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Ce questionnaire vous permet de mieux comprendre les problèmes pour lesquels les groupes d'entraide des E.A. peuvent apporter une solution. Chez les A.A. ou chez les N.A., il est demandé aux gens de "se qualifier", i.e. de décrire en quoi ils sont concernés par la dépendance ou le produit. Lorsqu'une personne dit dans une réunion A.A. qu'il est alcoolique il donne sa "qualification" pour faire pleinement partie de la fraternité des A.A. Il pourra trouver des gens qui sont passés par là eux aussi et ne le jugerons ni ne le critiquerons.

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Cette qualification est la base de l'identification. Il me semble difficile de rester dans un groupe , de revenir en réunion s'il n'y a pas identification. En cela, l'identification est la base de la cohésion des groupes d'entraide. Dit autrement : j'aide et je sers l'autre car je me reconnais en lui.

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Quand un membre des E.A. se qualifie, il dit qu'il est impuissant devant ses émotions comme le souligne la 1é étape ou émotif ou encore qu'il cherche à vivre avec ses émotions. C'est en cela que nous nous ressemblons , même si nous avons une variété de symptômes / modes de vie et comportements plus grande qu'ailleurs.

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D'aucuns disent que les E.A. sont parmi les fraternités les plus inclusives dans la mesure où la plupart des gens pourraient s'identifier en tant qu'émotifs ou se reconnaître dans ce questionnaire.

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Mais pour moi la meilleure qualification pour les E.A. est peut-être celle qui identifie la solution : le désir d'acquérir une santé émotive. Celle-ci est la base de notre 3é Tradition - extrait de nos 12 Traditions.

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Bonnes 24 heures,

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Un PaSsant AnonYme