La première marche

"La foi c'est de monter la première marche, alors même que l'on ne voit pas l'ensemble de l'escalier"

---- citation de Martin Luther King Jnr

La foi est au coeur de la Troisième étape. En pratiquant cette étape, je confie ma vie et ma volonté à un Autre que moi. Appelez-le D. ou la Vie, peu importe. L'important est d'accepter de vivre avec cette part d'inconnu. Mon drame a été longtemps de ne pas supporter l'imprévu et l'impermanence de la Vie. Seulement par cela je passais aussi à côté des miracles possibles.

La foi me permet de me lancer aujourd'hui avec les risques. Parfois je tombe, je me ramasse, je m'époussette et je repars. Parfois je reprends à la première marche.

De toutes façons, j'avance ... dans la foi.

et je suis de retour ici aujourd'hui

Portez-vous bien

uN pAsSaNt AnOnYme

Ne changez pas ....

Extrait du dernier enregistrement d'A. De Mello(la traduction est mienne)

"

Ne changez pas : le désir de changer est l'ennemi de l'amour

Ne changez pas vous-mêmes : Aimez-vous comme vous êtes

Ne changez pas les autres : Aimez les comme ils sont

Ne changez pas le monde : il est entre les mains de D.ieu et lui sait

Et si vous faites cela le changement se produira, merveilleusement, à sa façon et en son temps

Restez dans le courant de la vie sans vous encombrer de bagages

"

L'Amour vécu comme principe de vie. Ce poème change ma perspective sur le deuxième vers de la Prière de la Sérénité : "le courage de changer ce que je peux" Car ce courage là est celui de cesser d'être dans la mesesitime de soi, dans le désamour, dans le toujours plus.

Accueillir soi, les autres, la Vie : je crois que cela fait partie l'amour dont il parle. En tout cas, c'est ce que je peux en comprendre à ce stade.

Et je mesure ici le chemin qu'il me reste à faire et redécouvre que les découvertes sur la route sont passionnantes.

Un PasSant anonYme

P.S.1. Merci à l'ami qui m'a passé ceci.

P.S. 2. Pour Anthony De Mello, wikipedia en dit ceci : Anthony de Mello, né le 4 septembre 1931 à Santa-Cruz, Bombay (Inde), et décédé le 1 juin 1987 à New York, était un prêtre jésuite Indien, guide spirituel et psychothérapeute professionnel. Il est considéré par beaucoup comme un des grands maîtres spirituels de son temps

Invitez-les

"

Ce fait d'être humain est une auberge.

Chaque matin, du nouveau.

Une joie, une déprime, une rancoeur,

ou une prise de conscience momentanée

survient tel un visiteur inattendu.

Accueille et reçois-les tous,

même si c'est une troupe de chagrins

qui vident violemment ta maison

de tout son ameublement.

Traite honorablement, pourtant, chacun de tes hôtes.

Il se pourrait qu'ils fassent place à quelque nouvelle joie.

La sombre pensée, la honte, la malice,

ouvre-leur ta porte en riant

et invite-les à entrer.

Sois reconnaissant à tous ceux qui viennent.

Car chacun t'a été envoyé

comme un guide de l'au-delà.

"

L'auteur de ce poème , Jalaluddin Rumi est un poète et mystique musulman persan du 13ème siècle qui a profondèment influencé le soufisme. Ce poème dit mieux que je ne l'aurais imaginé l'impermanence de la vie.

Sois prêt pour l'impermanence de cette vie, mon coeur

Un passanT anOnyme

Amour et Sagesse

"

La sagesse me dit

que je ne suis rien.

L'amour me dit

que je suis tout.

Entre les deux,

coule ma vie.

"

Sri Nisargadatta Maharaj

C'est dans ce juste milieu que j'ai pu apprendre à cesser de survivre ou de mal-vivre, mais de vivre simplement pleinement courageusement.

La belle photo vient d'ici

Un pasSAnt anonYme

Paix et Bonheur

Je vous présente un emprunt à un blog ZEN que je découvre et qui porte un joli nom ici :

Le bonheur et la souffrance sont des états d'esprit,

leurs causes principales ne peuvent donc pas être trouvées en dehors de l'esprit.
La source réelle du bonheur c'est la paix intérieure.

signé : Guéshé Kelsang Gyatso

Mon expérience de vie me confirme ce qui est dit plus haut.

Avant ma mise en chemin spirituel, ces paroles là auraient pu sembler absconses, impossibles à comprendre. Elles étaient en dehors de la réalité que je vivais - hors de ma portée.

A quel moment ai-je réalisé que le bonheur ou le malheur peuvent se choisir ? La mémoire de cela me fait faux bond maintenant.

Et puis à un moment , l'idée de choisir d'être malheureux m'a semblé I N S E N S E. Insensé comme dans "cela n'a aucun sens" je souligne.

Rien ni personne ne peut justifier de choisir le malheur ou de souffrir longuement, bêtement. De fait aucune circonstance extérieure.

Je ne parle pas ici du fait d'avoir mal, comme dans on m'écrase le pied donc j'ai mal. Non je parle de souffrir comme dans on m'a écrasé le pied et donc j'explique en long en large et en travers à quel point cela peut me faire mal... Quand j'entretiens la souffrance. longtemps. Quel gâchis.

Alors voici une piste pour vous aider dans les choix - un truc que j'ai commencé à faire et qui m'a aidé à avancer vers cette nouvemme vie heureuse, libre et joyeuse : choisir la paix avec les autres . cela a renforcé ma paix intérieure.

Les maîtres tibétains le disent... les 12 étapes aussi : "les gens sont aussi heureux qu'ils choisissent de l'être" (citation Al-Anon)

Passez une soirée heureuse si telle est votre décision,

Un pAssAnt AnonYmE

Point de chemin de traverse

"
Inspiré par des considérations sur l'illumination subite, le mental peut rêver d'être tout d'un coup transporté sur un tout autre plan....

Aucune étape ne peut être sautée mais on peut parcourir les étapes plus ou moins habilement...n'oubliez pas que les termes "la voie" ou "le chemin", qui indiquent bien une progression, se retrouvent dans toutes les traditions."

On ne peut pas "faire" plus que l'on "est". Mais l'homme peut activer, accélérer - immensément accélérer - le processus naturel de limitation vers l'expansion, de l'avoir vers l'être.
"
Extrait de 'Monde moderne et sagesse ancienne' - Arnaud Desjardins

Celui qui écrit est un sage moderne qui commente les dits de son maitre, le Swami Prajnanpad. Cela semble bien loin des 12 étapes et pourtant ceci s'applique facilement à la méthode aussi et renvoie à ce que les anciens qui réussissent dans les 12 étapes nous disent dans les salles et à l'oreille quand je veux bien les écouter.

Tous, ils disent qu'on ne passe pas de la Première étape à la Douzième sans passer par les étapes intérmédiaires ... et surtout par celles que j'aurai bien aimé sauter. Pas de chemin de traverse.
Pas de raccourci hypersidéral : Aucune étape ne peut être sautée.

Et puis cette relation entre être et faire qui veut dire pour moi ceci : ce que je suis determine ce que je fais ; je prête le plus d'attention à qui je suis et ce que je ferai sera juste en conséqucen , comme un corollaire de mon essence... Entre la foi ou les oeuvres , je choisis la foi et "les oeuvres" s'en suivront.

Mais il y a de l'espoir : car la mise en pratique des 12 étapes accélére l'accès à la maturité et à plus encore peut-être.

Et il est bon de savoir que ceci se retoruve dans toutes les traditions spirituelles.

C'est pourquoi nous sommes tous frères et soeurs.

Prenez soin de vous,

Un PassaNT anonYME

P.S. Et oui, j'ai abusé des " " - je laisse votre imagination en faire l'interprétation. Si vous vous retrouvez coincé(e), contactez moi :>

Des spiritualités zen

Au gré de mes pérégrinations sur la Toile, il m'arrive de tomber sur des sites qui parlent avec autorité, charme, parfois drôlerie de spiritualités soeurs.

Aujourd'hui je vous livre des pointeurs vers certains sites zen/bouddhistes dont je me sens proche,que j'aime beaucoup et qui me nourissent de leurs richesses :

• ZEM nous livre ses reflexions ZEN sous forme de BD - drôle , frais , simple. Je me retrouve beaucoup dans ses thèmes et tags.

• ZAFU est le blog d'un bouddhiste ordinaire... extrait d'un de ses commentaires : (6 Janvier 2009):

Je n’ai jamais entendu dire que quelqu’un ait eu des résultats sans étudier
ou atteint la réalisation sans pratiquer.
Dôgen Zenji

• J'ai deux Koans à vous dire est le blog privé d'Eric Rommeluère, un maître Zen qui vit et enseigne à Paris.

Par la même occasion j'ai crée un nouveau tag ou catégorie : Spiritualités soeurs . Il regroupe mes posts ici ou sur les sites qui suivent des chemins spirituels dans lesquels je me reconnais. Car il y a à mon sens sinon une voie unique de cheminement spirituel au moins une parenté si forte entre toutes ces démarches que l'une nourrit l'autre.

Comme disait le maître soufi : "Dans le jardin, les fleurs sont multiples, mais l'eau est une".

Bonne lecture à tous,

Un Passant anonYme

P.S. j'ai aussi remplacé le tag "Carnaval des dépendances" par "Carnaval d'expérience". Il me permet de lister tous les blogs qui sont en lien peu ou prou avec mes occupations bloggesques ici. Le changement élargit le champs au delà du problème ("la dépendance) vers des voies, des solutions, des mise en pratiques , du vecu de guérison en somme : moins du problème et plus de la solution.

Dukkha

"Toutes les méditations malheureuses se ressemblent, mais toute meditation heureuse est differente à sa façon. Les méditations malheureuses sont faites de la même étoffe : tomber dans le piège de l'identification, s'accrocher [à ses illusions], vouloir que les choses soient différentes de ce qu'elles sont. Cependant toutes les méditations qui font effet nous révèlent des aspects nouveaux de la respiration, ou nous font entendre les sons du dehors. Chacune ouvre une avenue nouvelle pour la compréhension. Chaque "bonne" méditation m'a transformé, en mettant en lumière un aspect diffèrent de ma conscience. Chaque méditation malencontreuse est de lordre du "dukkha", qui veut dire souffrance, et dukkha est de l'ordre de la fermeture sur soi. "

Cité de Jeff Greenwald

Qu'est ce que Dukkha ?

La première Noble Vérité enseignée par Bouddha est Dukkha qui comprend souffrance, peine, douleur, misère, impermanence, insatisfaction, conflit, vide, non-substantialité,...
Bien que la vie contienne de la souffrance, un bouddhiste ne doit pas être morose à cause d'elle, il ne doit ni s'en irriter, ni s'impatienter. L'un des premiers maux de la vie selon le bouddhisme, est la répugnance ou la haine. La répugnance est expliquée comme signifiant "la malveillance à l'égard des êtres vivants, devant la souffrance et ce qui se rapporte à la souffrance; sa fonction consiste à produire une base pour un état malheureux, une conduite mauvaise". C'est donc une erreur d'être impatient à propos de la souffrance. Etre impatient, s'en irriter, ne la fait pas disparaître. Cela ne fait au contraire qu'accroître notre affliction, qu'aggraver et rendre plus amère une situation déjà pénible. Ce qu'il faut, c'est éviter de se laisser aller à l'impatience, à l'irritation, mais comprendre, au contraire, la souffrance, comprendre comment elle vient, comment on peut s'en débarasser et y travailler avec patience, avec intelligence, avec détermination, avec énergie.
Extrait de "L'enseignement du Bouddha" (Walpola Rahula)

Comprendre et travailler la souffrance, l'insatisfaction : un résultat de mes méditations. Celles-là même qui m'amènent à me détacher avec amour de mes crises émotionnelles. Dukkha est normal mais cela ne doit me rendre morose.

Telle est ma voie de méditation pour aujourd'hui,

Un PaSSant AnonYme (du fond de son lit, bien enrhumé mais pas morose)

Enfer et Paradis

"

Des personnes sont à table où un bon repas leur est servi. Ils disposent de couverts trop longs pour qu'ils puissent saisir la nourriture et la porter à leur bouche.

L'Enfer c'est quand ces personnes s'acharnent à essayer d'attraper la nourriture puis s'escriment à l'enfourner de plus en plus frustrés;

Le Paradis c'est quand chacun utilise son couvert pour nourrir l'autre.

"

- traduction d'une petite histoire racontée par le très grand maître zen contemporain Roshi Bernie Glassman, fondateur de l'ordre zen des Peacemakers (artisans de paix)

A ajouter à la colombe de la Paix comme symbole de l'ONU, certainement.

Nourissez-vous les uns les autres

Bonne soirée,

Un pAssAnt Anonyme

Aspects de la Divinité

Conte attribué à Ramakrishna

"
Quatre aveugles s'assemblèrent un jour pour examiner un éléphant.

Le premier toucha la jambe de l'animal et dit : "L'éléphant est comme un pilier."

Le second palpa la trompe et dit : "L'éléphant est comme une massue."

Le troisième aveugle tâta le ventre et déclara : "L'éléphant est comme une grosse jarre."

Le quatrième enfin, fit bouger une oreille de l'animal et dit à son tour : "L'éléphant est comme un grand éventail."Puis ils se mirent à se disputer sur ce sujet. Un passant (anonyme :>) leur demanda la raison de leur querelle ; ils la lui exposèrent et le prirent comme arbitre.

L'homme déclara : "Aucun de vous n'a bien vu l'éléphant.Il n'a pas l'air d'un pilier mais ses jambes sont des piliers ;il n'a pas l'air d'un éventail, mais ses oreilles éventent ;il n'a pas l'aspect d'une jarre, c'est son ventre qui y ressemble ;il n'est pas une massue, c'est sa trompe qui est semblable à une massue.L'éléphant est une combinaison de tout cela : jambes, oreilles, trompe et ventre."

Ainsi se querellent ceux qui n'ont vu que l'un des aspects de la Divinité.
"

Les aveugles n'ont jamais vu d'éléphant, alors le sujet de reflexion ici : comment appréhénder l'inconnu ? Comment appliquer de vieux schémas de pensée à une situation nouvelle ? Nouvelle c'est à dire une situation que l'on ne peut imaginer car n'en ayant aucun idée. Le conte en dit assez long sur les aveugles aussi bien que sur la nature de l'éléphant, nature qui les dépasse.

Gus Van Sant a donné le titre 'Elephant' à son film sur une tuerie dans un lycée US en reference à ce conte. Pour lui, l'éléphant c'est la réalité : nous sommes des aveugles qui n'ont chacun qu'une vue parcellaire de la Realité.

Pour moi un dépendant est quelqu'un qui croit que cette Réalité est conforme à ses désirs et tourne autour de lui - illusion que son Ego entretient.

La Réalité est d'ailleurs pour certains un autre Nom de Dieu. La volonté de Dieu consiste alors à vivre dans la Réalité.

Bonnes 24 heures,

un PassAnt AnonYme

Où est le crime ?

Tiré du "Le bol et le baton" - recueil de contes zen racontés par Maître Taisen Deshimaru
"
Maître Sosan, disciple d'Eka, était atteint de la lèpre.

Lors de sa première rencontre avec le deuxième patriarche, Sosan lui demanda :
"Maître, confessez-moi. Lavez-moi de ce mauvais karma et de mes crimes !"

Eka lui répondit:
"Apporte-moi tes crimes et tu seras nettoyé."

A cet instant, Sosan s'éveilla.

Qu'est ce que le crime ? Le bien ? Le mal ?

Sosan reçut l'ordination de moine, et sa pratique intensive du zazen le guérit de sa lèpre.
"

OK. En quoi ceci me concerne ?

Qu'est ce que cette lèpre ? Quelle maladie grave ai-je ? Pour moi cela est la dépendance physique, affective, emotionnelle mais aussi un état intérieur fait de mal-être, angoisses, colères....

Il n'a fallu qu'un instant à Sosan pour s'éveiller, mais je suppute que pour arriver à cet instant où il a entendu la parole de son patriarche, il lui a fallu beaucoup travailler "ses étapes" - comme nous le faisons chez les Anonymes pour arriver à la 11é étape à un éveil spirituel.

D'après ce texte, point n'est besoin de jugement moral sur le bien le mal et la faute. Car cela n'est pas opérant pour guerir de mes lèpres. Seule l'acceptation compte ici.

Les textes bouddhiques parlent de satori (éveil spirituel), zazen (méditation) avec une simplicité qui me déconcertait jusqu'à ce que je rencontre les 12 étapes qui sont elles aussi "simples, mais pas faciles".

Par contre, il existe des éléments de cette histoire (que je découvre aujourd'hui) qui restent irrèsolus pour moi. A méditer ?

J'aspire à me guérir de mes 'lépres".

Un pasSant anonYme

Un océan

Rechercher Dieu : c'est comme si un poisson cherchait l'eau...

Dieu est comme un océan.

Je peux avoir autant d'eau que je le désire. Si je vais chercher de l'eau avec un dè à coudre , j'aurai autant d'eau qu'un dé à coudre peut en contenir. Si je veux plus, Dieu est une infinité dans laquelle je peux puiser.

Je ne "trouve" pas Dieu comme un chercheur d'or trouve une pépite car Il ne se cache jamais. Il se manifeste de 10 000 façons dans ma vie quotidienne. Un jour, je me reveille à la présence de Dieu toujours là. Lui m'a trouvé dès ma première naissance.

Je suis comme un poisson dans l'eau.

Un PasSant anonYme

Ne pAs fuiR

Conte tiré du recueil de contes zen "Le Bol et le Bâton" - Taisen Deshimaru

"

Sariputra, le grand disciple de Bouddha, était assis en zazen, au bord d'un lac. A la surface de l'eau, de nombreux poissons sautaient. Sariputra changea de place et s'installa dans in endroit retiré. Mais le chant des oiseaux dérangeait son zazen. Les pensées affluaient, les illusions s'élevaient... Les oiseaux et les poissons le troublaient, aussi décida-t-il de les tuer et de les manger. Mais l'indigestion le rendit malade.

Cette anecdote est un fait de jeunesse de Sariputra. Inutile de chercher à fuir le bruit de l'eau ou le chant des oiseaux. Le trouble vient de notre esprit.

"

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Ce conte est pour moi une parabole sur la méditation, voire un enseignment sur l'art de vivre : demeurer dans l'instant présent et savoir que tout trouble vient généralement(souvent) de son esprit/mental/ego.

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Par quoi me laisse-je troublé aujourd'hui ? Une soirée délicate prévue demain et la perspective d'une journée qui pourrait être chaotique au bureau mardi si je me laisse dé-concentré par les autres/événements .... S'exercer à ne pas se laisser prendre en défaut par mes illusions et cette voix intérieure qui me susurre que tout cela risque d'aller bien bien mal. Puis demeurer dans l'instant présent.

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Une bonne soirée à vous aussi,

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Un PasSant AnonYme

Prends garde à ce jour

Prends garde à ce jour.
Car il est la Vie.
Le fondement de la Vie.
Dans sa brièveté
Repose toute Vérité
Et toute réalité de ton existence :
Le bonheur suprême de voir grandir les choses,
La renommée d’une action,
La magnificence d’une tâche accomplie.
Car hier n’est que rêve
Et demain que vision.
Mais vivre bien la journée d’aujourd’hui
Fait de chaque hier un bonheur
Et de chaque demain une espérance.
Voilà pourquoi tu dois prêter attention à ce jour.

C’est ainsi que tu dois saluer chaque lever de soleil !


Kalidasa
Poète indien V siècle

Ce poème fut une inspiration pour les Alcooliques Anonymes et peut-être même à l'origine du vivre 24 heures à la fois repris par toutes les fraternités anonymes.

Car nous n'avons que cet instant. Tout le reste n'existe pas.

Pas d'issue hors l'acceptation

... disait Swami Prajnanpad. A ce propos son disciple Arnaud Desjardins ajoute :

"
Cette idée d'acceptation, on la retrouve dans tous les enseignments spirituels et elle est généralement mal comprise. Elle correspond à ce que l'on appelait autrefois soumission à a volonté de Dieu. Mais qu'est ce que cette volonté de Dieu ? Chacun va l'interpréter à sa façon. La volonté de Dieu, c'est ce qui se produit à chaque instant, c'est tout...
"
--extrait du chapitre "lacceptation" dans le livre "A la recherche du Soi"

Aujourd'hui je pense avoir accompli la volonté de Dieu à mon égard dans la multitude de petites choses à penser, faire et dire qui se sont présentées. Car je les ai faites dans l'idée d'être juste et de faire ce que j'avais à faire , ni plus ni moins. Nul besoin de grandiose ni d'abysse ni d'euphorie - pour aujourd'hui. Et peu de dysharmonies.

C'était bien rare avant - les dépendants sont des gens compliqués.

Ma vie est plus simple aujourd'hui- il m'a suffi d'en faire le choix.

Bonnes 24 heures,

Un PasSant AnonYme

Le chemin est le but

Citation de Sri Nisargadatta Maharadj, un des plus grands maîtres spirituels du XXé siecle
"
Une fois que vous vous rendez compte que le chemin est le but et que vous êtes toujours sur le chemin, pour ne pas atteindre un but, mais pour apprécier sa beauté et sa sagesse, la vie cesse d'être une tâche et devient naturelle et simple, une extase en elle-même.
"
Les 12 étapes m'ont amené sur ce chemin spirituel, à le comprendre jusque dans mes tripes et à apprécier l'instant présent...

Le visage de Nis' à gauche montre une intensité du regard, une lucidité, une bienveillance et en même temps une aisance de vie qui illustre les résultats de sa pratique. Et cela aussi me convainc de la véracité de ses propos.

C'est cela l'attraction et pas la promotion pour moi.

Un PasSant AnonYme

Namaste

"Namaste" est utilisé dans le sous-continent Indien pour se saluer. Le mot est accompagné d'un mouvement de tête vers le bas en joignant ses 2 mains soit devant soi ou alors au dessus de sa tête puis en les ramenant vers sa poitrine.

NAMASTE peut se traduire très joliment ainsi :

Je respecte cette Place en toi où l'univers entier a trouvé son chez-soi.

Je respecte cette Place en toi qui est Amour, Verité, Lumière et Paix.

Quand tu es dans cette Place en toi et que je me trouve dans la même Place en moi, alors nous sommes UN.

Je me rends compte maintenant que cette Place en moi et en Toi c'est le divin, dit autrement c'est Dieu tel que chacun le conçoit.

Pour moi, cela veut dire que quand je suis UN (en harmonie)avec les autres, moi-même et Dieu ou l'Univers alors je vis l'Amour, la Verité, la Lumière et la Paix. Au dela de ce qui peut apparaitre comme un jeu de mots, il faut le vivre .

C'est possible, d'aucuns le font grâce au bouddhisme, aux 12 étapes ou à l'Advaita Vedanta ou le soufisme ou ... toute tradition spirituelle ... Pour moi, c'est possible aujourd'hui parfois quelques instants ou quelques heures, voire plus....

Namaste ,

Un PasSant AnonYme

L'émotion n'est jamais justifiée

Tiré du livre "Les formules de Swami Prajnânpad" - Editions de la Table Ronde - Paris 2003

"...L'émotion n'est jamais justifiée ne veut pas dire "vous ne devez pas avoir d'émotions". Cela veut dire : l'émotion ne peut pas avoir de justification objective....
En d'autres termes, nous ne pouvons pas rendre la situation exterieure ou les autres responsables de notre émotion. Elle nous appartient complètement. C'est sur cette base, et uniquement sur cette base, qu' un certain travail sur l'émotion devient possible".

Dans le texte originel, cette formule du Swami, maître spirituel d'Arnaud Desjardins s'énonce : Emotion is never justified. Mon chemin spirituel initié en suivant la méthode en 12 étapes des Emotifs Anonymes m'a amené à saisir la subjectivité de toutes mes émotions. Cette maxime de vie m'explique pourquoi nous ressentons et réagissons tous si différemment devant les circonstances et situations extérieures.

Elle m'explique aussi pourquoi une même situation déclenche d'abord de la colère, puis de la tristesse chez moi. Et comment enfin avec "un certain travail sur l'émotion" souvent d'ailleurs un travail de deuil qu'il soit voulu ou inconscient je peux regarder la même situation avec acceptation voire indifférence. Là je suis liberé de l'emprise de l'émotion qui devient alors mon alliée, une part de moi-même - et non plus une Puissance qui me gouverne. C'est peut-être cela qu'on appelle raison garder - je ne sais pas.

Le Swami meurt en 1974 au moment où Arnaud Desjardins après de nombreuses années passées avec son maître fonde son premier ashram en France. Il est connu pour ses formules qu'il utilisait pour "éveiller" ses disciples et les accompagner dans une démarche spirituelle de libération d'un ensemble de conditionnements et projections qui nous exilent de nous-mêmes et nous empêchent de comprendre les véritables lois de Vie. Il est l'un des plus modernes des maîtres orientaux et de ceux dont l'enseignement est le plus directement applicable, le plus pragmatique peut-être.

Ses maximes sont éclatantes de justesse et de simplicité.

R-E-S-P-E-C-T

uN PasSant anonYme

Meditations

Extrait du livre "Je Suis" qui reprend des entretiens de Sri Nisargadatta Maharaj

"Question : Comment puis-je stabiliser mon mental ?

Maharaj : Comment un mental qui manque de rigueur peut-il se rendre stable ? Bien sur, il ne le peut pas. Il est dans la nature du mental de vagabonder. Tout ce que vous pouvez faire, c'est de fixer le centre de la conscience au-delà du mental.

Question : Comment y parvenir ?


Maharaj : Refusez toutes les pensées sauf une : "Je suis". Au début le mental se rebellera, mais avec de la patience et de la persévérance il cédera et restera calme. Une fois que vous aurez atteint la tranquillité les choses commenceront à se produire spontanément et tout à fait naturellement, sans que vous ayez à vous en mêler.

Question : Puis-je éviter cette longue lutte avec le mental ?

Maharaj : Oui, certainement. Contentez-vous de vivre la vie comme elle vient, mais avec alacrité et vigilance, laissant toutes les choses arriver comme elles arrivent, accomplissant les actions naturelles d'une façon naturelle, souffrant, vous réjouissant de ce que la vie vous apporte comme elle vous l'apporte. Cela aussi est une voie.

Question : Soit ! Je peux donc aussi me marier, avoir des enfants, diriger une affaire... être heureux ?

Maharaj : Bien sur. Vous pouvez être heureux, ou ne pas l'être, prenez la vie à votre pas. "

Sri Nisargadatta Maharaj est un des plus grands maîtres spirituels du XXé siècle. Il naquit à Bombay en 1897 et y mourut le 8 Septembre 1981. Il fut l'une des plus grandes figures de la vioie de l'Advaita-Vedanta, la voie philosophique indienne la plus importante et qui prone la Non-dualité, i.e. que "la vérité est une, bien que les sages la voient sous de multiples formes."

Il consacra une grande partie de sa vie à des entretiens avec des disciples venus du monde entier et au prise avec des problèmes personnels, qu'ils soient spirituels, intellectuels ou tout simplement affectifs.

Je l'ai découvert après m'être engagé dans la voie des 12 étapes et ne sachant comment méditer. De lire ce livre m'a permis de comprendre :

... sur quoi porter mon attention quand je médite(le Je suis = l'acceptation),

....l'importance de vivre pleinement l'ici et maintenant en plein conscience sans chercher à maitriser ni à fuir.

... j'ai le choix d'être heureux ou pas : ce bonheur ne dépend que de moi-même et non de circonstances exterieures.

Enfin, qu'est ce que la volonté de Dieu à mon égard? La plupart du temps, il s'agit de "vivre la vie comme elle vient".....

La meditation comme exercice de vie ... et en toutes circonstances.

Soyez aussi heureux que vous le désirez,

Un PaSsant AnonYme

Spiritualités Soeurs

• Spiritualité Laïque
• Non Dualité
• ZEM nous livre ses reflexions ZEN sous forme de BD - drôle , frais , simple. Je me retrouve beaucoup dans ses thèmes et tags.
• ZAFU est le blog d'un bouddhiste ordinaire...
• J'ai deux Koans à vous dire est le blog privé d'Eric Rommeluère, un maître Zen qui vit et enseigne à Paris.